WACANA PEMBUNGKAMAN DAN KRIMINALISASI PEMBELA HAM DI MEDIA MASSA ONLINE KAJIAN WACANA KRITIS N. FAIRCLOUGH = DISCOURSE ON SILENCING AND CRIMINALIZING HUMAN RIGHTS DEVENDERS IN THE MASS MEDIA ONLINE CRITICAL DISCOURSE STUDY N. FAIRCLOUGH

ALI AMRI DEPPATORO. Wacana Pembungkaman dan Kriminalisasi Pejuang HAM di Media Massa (Online); Kajian Analisis Wacana Kritis N. Fairclough (dibimbing oleh Ery Iswari dan Munirah Hasyim). Penelitian ini bertujuan: (1) Mengidentifikasi dan menginterpretasi wacana pembungkaman dan kriminalisasi pembela HAM melalui analisis N. Fairclough teks, praktik diskursif, dan praktik sosial; serta (2) Mengidentifikasi dan mengonstruksi wacana pembungkaman dan kriminalisasi menggunakan analisis Ketimpangan Sosial (Social Wrong). Penalitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan sifat deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik catat dan simak. Data penelitian berupa teks berita terkait pembungkaman dan kriminalisasi pejuang HAM yang diterbitkan oleh media massa (online) yakni Tempo.co. Penelitian didasarkan pada kerangka analisis N. Firclough yakni analisis teks, praktik diskursif dan praktik sosial, serta kerangka analisis Social Wrong yang meliputi aspek semiosis wacana, hambatan ketimpangan sosial, kebutuhan tatanan sosial, serta mekanisme solutif. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa (1) pada level analisis teks, terdapat pilihan diksi, nominalisasi, pasifisasi, dan metafora yang merepresentasikan dominasi ideologis antara negara dan masyarakat sipil. Pada level praktik diskursif, teks berita dibangun melalui strategi representasi multiaktor. Pada level praktik sosial wacana mendeskripsikan kondisi sosial yang timpang. Negara diposisikan sebagai aktor pembungkam dan pembela HAM sebagai objek pembungkaman. (2) Ketimpangan Sosial (Social wrong) berupa represi kebebasan berekspresi dan kriminalisasi direproduksi melalui strategi kebahasaan berupa pasifisasi, nominalisasi, metafora, dan pilihan leksikal yang direpresentasikan secara semiosis dan ideologis. Hambatan dalam penanganan ketimpangan dipengaruhi oleh problemartika struktural dan institusional. Ketimpangan sosial bukan sebuah kebutuhan alami tatanan sosial, melainkan hasil dari praktik wacana dan relasi kuasa. Mekanisme solutif dalam mengatasi ketimapangan sosial (social wrong) diarahkan pada solusi transformatif pada ranah diskursif dan struktural.