PERGESERAN SOSIAL ADAT MANTUNU TEDONG DALAM UPACARA RAMBU SOLO di LEMBANG TAMPAN BONGA KECAMATAN BANGKELEKILA’ KABUPATEN TORAJA UTARA = SOCIAL SHIFT IN THE TRADITIONAL MANTUNU TEDONG IN THE RAMBU SOLO CEREMONY IN LEMBANG TAMPAN BONGA, BANGKELEKILA' DISTRICT, N ORTH TORAJA REGENCY

ALIN SALASSA’. Pergeseran Sosial Adat Mantunu tedong dalam Upacara Rambu solo’ di Lembang Tampan Bonga Kecamatan Bangkelekila’ Kabupaten Toraja Utara (dibimbing oleh Dr. Muh. Iqbal Latief dan Dr. Irfan Yahya). Latar Belakang. Tradisi mantunu tedong dalam upacara rambu solo' di Toraja mengalami transformasi makna seiring perubahan sosial kontemporer. Tujuan. Penelitian ini bertujuan menganalisis motivasi pelaksanaan tradisi mantunu tedong dan mengidentifikasi bentuk pergeseran sosial dalam upacara rambu solo' di Lembang Tampan Bonga. Metode. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi melalui observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Hasil. penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan adat mengalami beberapa bentuk pergeseran utama: aturan jumlah dan jenis kerbau yang semula kaku dan sangat ditentukan oleh kasta (Tana’ bulaan, Tana’ bassi, Tana’ karurung, Tana’ kua-kua) kini menjadi lebih lentur dan menempatkan kemampuan ekonomi keluarga sebagai pertimbangan utama; durasi upacara yang dulu dapat berlangsung hingga tallung kasera (27 hari–1 bulan) kini disederhanakan menjadi sekitar 7–10 hari karena tuntutan kerja, mobilitas perantau, dan regulasi pemerintah; serta pergeseran otoritas dari lembaga adat sebagai penentu kelayakan menuju otonomi keluarga dalam menentukan skala kurban dan format upacara. Tiga kategori motivasi utama: motivasi sosial yang berkaitan dengan pemertahanan siri (harga diri) dan status sosial; motivasi ekonomi yang muncul dari penyesuaian pelaksanaan tradisi dengan kemampuan finansial keluarga; dan motivasi keagamaan yang dipengaruhi nilai-nilai Kekristenan yang mereinterpretasi simbol kerbau dari "kendaraan arwah" menjadi representasi kehormatan (sulle mali) terhadap almarhum. Dalam perspektif Interaksionisme Simbolik George Herbert Mead, perubahan makna terjadi melalui proses interaksi sosial dinamis: pada level mind, masyarakat menafsirkan ulang simbol berdasarkan pengalaman dan nilai baru; pada tataran self, identitas sosial terbentuk melalui role-taking yang menjadikan penyembelihan kerbau sebagai sarana mempertahankan kehormatan dan legitimasi sosial; pada level society, konstruksi makna baru terbentuk melalui generalized other yang mentransformasi nilai spiritual menjadi simbol status dan pengakuan sosial. kesimpulan. Penelitian ini membuktikan bahwa tradisi mantunu tedong bersifat dinamis dan terus mengalami negosiasi makna seiring transformasi sosial, ekonomi, dan religius masyarakat Toraja.

Kata kunci: interaksionisme simbolik, upacara kematian Toraja, transformasi ritual, siri’ dan prestise sosial, perubahan kasta.